한나아렌트2 왜 같은 산업재해는 반복되는가─ 《다음 소희》 × 한나 아렌트 사람이 죽는 일에 우리는 언제부터 이렇게 익숙해졌을까요. 컨베이어 벨트에 사람이 끼었다는 기사를 읽었을 때, 저는 잠시 멈췄습니다. 충격 때문이 아니라, 충격이 그다지 크지 않다는 사실 때문에. 그 무감각이 더 무서웠습니다. 영화 《다음 소희》는 바로 그 무감각의 구조를 들여다보는 작품입니다. 한나 아렌트의 '악의 평범성'과 불교의 연기론이 교차하는 지점에서, 이 영화는 우리에게 불편한 질문을 던집니다.아무도 악인이 아닌데, 왜 한 사람은 무너졌을까영화 속 소희의 하루는 겉으로 보면 평범합니다. 출근하고, 실적을 채우려 애쓰고, 감정을 억누르며 전화를 받습니다. 소희를 망가뜨리는 사람은 따로 없습니다. 관리자는 그저 수치를 관리하고, 학교는 취업률을 신경 쓰고, 회사는 계약을 유지합니다. 각자 자기 역할.. 2026. 6. 9. 《길위에 김대중》으로 읽는 갈등의 철학 (원효의 화쟁, 일체유심조, 헤겔의 변증법) ✔ 이 글에서 알 수 있는 것왜 인간 사회의 갈등은 쉽게 끝나지 않는가원효가 말한 “일체유심조”의 진짜 의미정치와 이념을 넘어 인간을 바라본다는 것고난은 인간을 어떻게 바꾸는가영화 《길위에 김대중》이 오늘날에도 중요한 이유 "모든 것은 마음이 만든다." 원효의 이 말은 듣는 순간 어딘가 허공에 뜬 것처럼 느껴집니다. 그런데 《길위에 김대중》은 이 명제를 전혀 다른 방식으로 반박합니다. 고문과 망명과 사형 선고가 오가는 현실 앞에서, 마음만으로 세상이 바뀐다고 말하는 것은 너무 가볍지 않은가, 하고. 그 반박이 오히려 원효를 더 깊이 이해하게 만드는 역설 속으로 이 글은 들어갑니다.감독이 숨긴 철학적 코드 — 갈등은 사실이 아니라 해석이다영화를 처음 봤을 때, 저는 이것이 단순한 정치 다큐멘터리라고 생각했.. 2026. 5. 28. 이전 1 다음
